זהר

קנט) וכדין אתי כהנא, וירמון ביתא, וינתצון ליה אבנין ואעין וכלא. כיון דאנתצן ואתדכן כלא, מתברכאן, כדין כתיב, ובתים טובים תבנה וישבת. אלין אקרון טובים, דהא קדמאי לאו אינון טובים, ולאו בכללא דקדושה ודכיו נינהו.

פירוש הסולם

קנט) וכדין אתי כהנא וכו׳: ואז בא הכהן. ויפילו הבית ויתצו אותו, העצים והאבנים והכל. כיון שנתצו ונטהרו הכל, הם מתברכים, אז כתוב, ובתים שובים תבנה וישבת. דהיינו שיבנו אותם בצדק (כנ״ל אות ק״נ) אלו נקראים טובים, כי בתים הראשונים לא היו טובים, ואינם בכלל הקדושה והטהרה.