תוכן

קנח) והנה הזווג הראשון התדירי, אין צורך שיעלו זעיר ונוקביה בסוד מ"ן, אמנם ההוא רוחא דשבק אבא באימא בבעילה ראשונה כנודע, אשר הוא ההוא רוחא הוא שורש זו"ן, וכל שאר הנשמות הנמשכים מזווג או"א, וההוא רוחא הוא מפסיק אז למ"ן. אך בזווג הב' לצורך מוחין, שהם לצורך זווג זו"ן להוליד נשמות, כידוע למביני דעת, שהם פנימיות העולמות, אז זו"ן ממש עולין במ"ן, והנה כל המוחין פנימיים דיניקה שמצד אימא, תמיד הם בה לעולם, ועתה ע"י מ"ן, הכח ההוא רוחא הנזכרת זווג או"א בבחי' ישראל סבא ותבונה, והוא זווג תדיר, ואז נשלם בבחינת מוחין דיניקה שהם חצוניותם, והם אלקי"ם, ואח"כ נעשה זו"נ מ"ן מזעיר ונוקביה הם עצמם, כדי לקבל מוחין דו' קצוות דגדלות, שהם פנימית העולמות, והם הויו"ת, ומזדווגים או"א גם כן, ואז ממשיכין ו"ק דגדלות, שהם פנימיותם דזו"ן.