תוכן

קנה) גם תבין מה שאמרנו תמיד, כי המוחין הם פנימיות העולמות, שמשם הנשמות גם תבין באדרת נשא תי"ג, כי אבא ואימא הם מוחא ולבא, דאינון מלגאו. וזו"ן הם גופא ורישא מלבד. ונראה, כי הג"ר שהם חו"ב דז"א, הם המוחין, והם הנקראים פנימיות, אך החיצוניות אפילו בראש עצמו נקרא זעיר. ובזה תבין מ"ש במ"א כי לעולם אינם רק ו"ק בחצוניות לבד, אלא שנחלקים לעשר ספירות. אך המוחין הם בפנימיות, הם עשר ספירות גמורות. ונמצא שמתלבשים י"ס גמורות פנימיות, בו"ק חצוניות, וע"י רושם שעושים הי"ס פנימיות בהתלבשם, נרשם בנוק' בחינת י"ס ג"כ, אך אינם רק ו"ק לבד בחיצוניות. נמצא כי החסד קצה אחד דחיצוניות, נכנס ספירה חכמה שלמה דפנימיות, בשני השלישים ראשונים שבו, ונקרא ספירה גמורה אף בחצוניות עם שאינו רק שני שלישים. ושליש תחתון דחסד, עם שליש ראשון דנצח דחצוניות, נכנס ספירה אחת שלמה דחסד דפנימיות, ונקרא החצוניות ג"כ ספירה גמורה, ע"ש הפנימיות. ושני שלישי תחתונים דנצח דחצוניות, נכנס בהם ספירה שלמה דנצח דפנימיות, ונקרא החצוניות גם כן ספירה גמורה ע"י הפנימיות. ועד"ז בקו שמאלי ובקו אמצעי. והבן כל זה היטב.