זהר

קנד) ועוד דדחקו שעתא בחיי דאבוהון. ועוד דלא אנסיבו, והוו פגימין, דמאן דלא אנסיב, פגים הוא, ולאו הוא כדאי לאשתכחא ברכאן בעלמא על ידוי, עלוי לא שריין, כ״ש על ידוי לאחרים. ועוד, דהא תנן רווי חמרא הוו, ובגין כך, ותצא אש מלפני יי׳ ותאכל אותם וגו׳, דהא קטרת חביב הוא מכלא, וחדוותא דעלאין ותתאין, וכתיב שמן וקטרת ישמח לב.

פירוש הסולם

קנד) ועוד דדחקו שעתא וכו׳: ועוד, שהיו דוחקים את השעה להקריב קטרת בחיי אביהם, שלא הותר להקריב קטרת לשום אדם בחייו, כמ״ש להלן (פ׳ אחרי אות ס״ח) ועוד שלא היו נשואים, והיו פגומים, כי מי שלא נשא אשה הוא פגום, ואינו ראוי שתמצאנה ברכות בעולם על ידו, כי הברכות אינן שורות עליו, וכל שכן שאינן נמשכות על ידו לאחרים. ועוד הרי למדנו, שתויי יין היו. ומשום זה, ותצא אש מלפני ה׳ ותאכל אותם וגו'. כי קטרת חביבה היא מכל הקרבנות, והיא שמחת עליונים ותחתונים. וכתוב, שמן וקטרת ישמח לב.