קנג) ונבאר ענין הראש של העובר מה עניינו, כי הנה הראש הוא הכלים של המוחין, בסוד חללי גלגלתא כנ"ל. והנה אמרנו, שאין בו עדיין רק ב' מוחין שהם ב' אלהי'ם, ונודע, כי אלהי'ם דחכמה הוא במילוי יודין, שהוא בגימטריא ש'. ואלהי'ם דבינה הוא בבחי' אחורים פשוטים דשם אלהי'ם, כזה: א', א'ל אל'ה אלה'י, אלהי'ם. שהוא בגי' ר', כמ"ש בענין היניקה. ואלו השתי בחינות הם ש"ר מן רא"ש, וא' יתירה היא כללות. אמנם בחי' דעת אין בו עדיין כנ"ל. ואחר שנתבאר ענין המוחין דעיבור, נבאר עתה אמתי נעשים.
קנג) הראש של עובר מה ענינו וכו'. ענין זה יתבאר להלן בחלק י"ב בביאור המוחין דיניקה בע"ה.