זהר

קנג) בריש הורמנו דמלכא. בוצינא דקרדינותא לא חוור ולא סומק ולא ירוק ולא אוכם כלל. והאי בוצינא איהו קו המדה.

פירוש מעלות הסולם

קנג) בריש הורמנו דמלכא וכו׳: בתחלת רצון המלך, כלומר כשעלה ברצון המלך להאציל ולברוא העולמות, הורמנו פירושו רצון ורשות. יצא נר הקשה, היינו כח הדין בבחינת שורש שממנו נתפשטו ונתהוו כל הדינים בהעולמות, והוא עצמו היה בבחינת צורה גלמית וכח היולי לבד, שעוד לא היה ניכר שום צורה של דין. לא לבן, ולא אדום, ולא ירוק, ולא שחור כלל. כי הגוונים הם בחינת דינים העושים שנוים בהמדרגות, ושם לא ניכר שום דין, לכן אין היכר של גוונים. (עי׳ זהר תחלת בראשית ובסלם מאמר בטהירו עלאה) ונר הזה הוא שורש לז״א הנקרא קו המדה, שבו נמדדים כל האורות (עי׳ ז״ח ואתחנן אות כ' וכ״א).