זהר

קנב) תרין כורסוון קיימי עלייהו, חד מימינא, וחד משמאלא. כל אינון רשתין מתחברן כחדא, ומיין נחתין מאינון צנורין, ועאלין באלין רשתין. אינון תרין כורסוון, חד כורסייא דרקיעא אוכמא, וחד כורסייא דרקיעא ססגונא. אלין תרין כורסוון, כד אינון סלקין, סלקין בההוא כורסייא דרקיעא אוכמא. וכד נחתין, נחתין בההוא כורסייא דרקיע ססגונא.

פירוש הסולם

קנב) תרין כרסוון קיימי וכו': שני כסאות עומדים עליהן על כל הבחינות הנ"ל אחד מימין ואחד משמאל. כל אלו הרשתות מתחברות יחד, והמים, שהם האורות, יורדים מן הצנורות ונכנסים באלו הרשתות. אלו ב' כסאות, אחד הוא כסא של רקיע השחור ואחד הוא כסא של הרקיע כעין תחש, אלו ב' כסאות, כשהם עולים, עולים בכסא ההוא של רקיע השחור, וכשיורדים, יורדים בכסא ההוא של הרקיע כעין תחש.
פירוש. סוד היחוד הנודע, ארבע רוחות השמים מעלה ומטה, הנה ד' רוחות השמים ה"ס חו"ג תו"מ, ומעלה ומטה, הם נצח והוד, שפירושו, שהארת הנצח מאירה את כל ד' הרוחות חו"ג תו"מ ממטה למעלה והארת ההוד מאירה כל ארבע הרוחות חסד, גבורה, ת"ת ומלכות ממעלה למטה (כנ"ל בראשית ב' דף ח' ד"ה ואמרו) וזה נוהג בכל מדרגה. וז"ס ב' כסאות שבכאן, כסא הימין, ה"ס הארת הנצח המאירה ממטה למעלה. כסא השמאל, ה"ס הארת ההוד המאירה ממעלה למטה. וז"ש, כד אינון סלקין סלקין בההוא כורסיא דרקיע אוכמא וכו'. גם ידעת שיש ב' בחינות מסך, מסך דמנעולא ומסך דמפתחא, (כנ"ל אות קמ"ו בהסולם) ורקיע השחור, הוא מסך דמנעולא שהוא עצמותה של המלכות שהיא גוון שחור. ורקיע כעין תחש, ה"ס מסך דמפתחא, שהוא ממותק בבינה. והכסא של הארת נצח, המאירה ממטה למעלה עומד על רקיע השחור, דמנעולא. והכסא של הארת הוד, עומד על רקיע כעין תחש, דמפתחא.