זהר

קנב) משה הוה לבר, ולא עאל תמן, לא גופיה ולא גרמוי, אלא עאלת שכינתא בארעא בתר דמית משה, ואתהדרת לבעלה קדמאה, ודאי, איהו יעקב, מכאן נוקבא דאתנסיבת בתרין, בההוא עלמא אהדרת לקדמאה, משה הוה לבר, כיון דבעלה קדמאה הוה בארעא.

פירוש הסולם

קנב) משה הוה לבר, ולא עאל תמן לא גופיה ולא גרמוי: משה היה בחוץ לארץ, ולא נכנס שם לא גופו ולא עצמותיו. אלא עאלת שכינתא בארעא בתר דמית משה ואתהדרת לבעלה קדמאה, ודאי איהו יעקב אלא השכינה נכנסה בארץ, אחר שמת משה, וחזרה לבעלה הראשון, שהוא יעקב בודאי כנ"ל. פירוש, כי להיות משה מבחינת פנימיות הז"א, היה לו השואה עם הנוקבא רק בחייו ולא אחר פטירתו, (מטעם הנ"ל דף קל"ו ד"ה והנוקבא) מכאן נוקבא דאתנסיבת בתרין, בההוא עלמא אהדרת לקדמאה, פנימיות הז"א, מכאן נשמע, שאם נקבה, היתה נשואה לב' אנשים בעולם הזה, חוזרת, לאחר פטירתה, לבעלה הראשון. משה הוה לבר כיון דבעלה קדמאה הוה בארעא ולפיכך נקבר משה בחוץ לארץ, משום שבעלה הראשון, יעקב, היה בארץ, והנוקבא שייכת רק לבעלה הראשון.