תוכן

קנא) אין הכתר נמשך ובא, עד שיושלם להתקן כל הגוף, וד' זעיר הוא, תחלת שש קצוות, ואחר כך נגמר לעשות ספירות גמורות, באופן זה: כי הנה קו ימין היא חסד ונצח, ובהם שית פרקין, ואז ב' פרקין עליונים מתחברים עם פרק עליון דנצח דאימא, והרי חכמה שבו בג' פרקין, מדה גמורה. וכן על דרך זה, בכל קו הימין. וכן על דרך זה כולל קו שמאלי, וכן כל קו האמצעי כלו, דעת ת"ת ויסוד, כי כיון שהתבונה ממיתה עצמה עליו, שאז מסתלק פנימיות נ"ה שלה, וחצוניותם לבד נכנסת בו, ובתוכם המוחין דזעיר. לכן הם נעשים ממש חלק מאברי זעיר ומגופו, ומגדיל זעיר ע"י נה"י דתבונה.