תוכן

בזהר (אות קמ בהסולם): פתח ואמר, יש רעה אשר ראיתי תחת השמש ורבה היא על האדם. יש רעה, זו היא תוקף הרע שבלב, שרוצה לשלוט בדברי עולם הזה, ואינו משגיח בדברי עולם ההוא כלום.
הקב"ה, נותן לו עושר כדי שיזכה בו לעולם הבא (שענין עושר נק' אין עני אלא בדעת(, נמצא, שה' נתן לו דעת, שהוא תורה ומעשים טובים, כדי שיזכה בו לעוה"ב, שענין עוה"ב שהוא בחי' בינה, היינו כלים דהשפעה - והוא משתמש בהתו"מ בכדי לזכות לבחי' עוה"ז, הנק' מלכות, שהוא הרצון לקבל.
יש קרן, ויש פירות. הקרן הוא לעוה"ב, והפירות הוא לאכול בעוה"ז.
ענין עוה"ז ועוה"ב בעבודה
"אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז". היינו, תרי"ג המצות כשהם בחינת עצות, זה נקרא פירות. היינו, "המאור שבה מחזירו למוטב", וכשהאדם רואה שהתו"מ החזירו למוטב, זה נקרא שהוא רואה פירות בעבודתו של תו"מ. ומהו "הקרן הוא לעוה"ב", היינו מצב הב', שצריך לבוא שהתרי"ג מצות הם בבחינת פקודין שאז התורה היא בבחינת שמותיו של הקב"הקיח, ומצב (הבא( הב' הוא בחינת עוה"ב.
נמצא: "אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז", היינו שהם בחינת תרי"ג עיטין, וזה נק' מאור התורה שמחזירו למוטב. ועיקר הקרן הוא לעוה"ב.