זהר

קמט) וירא ה' כי שנואה לאה, וכי אמאי היא שנואה, והא בני שנואה, לאו בני מעליא נינהו, וחזינן דכל אינון בני מעלי, מלאה נפקו, ואת אמרת כי שנואה לאה. אלא, ודאי יובלא איהו תדיר עלמא דאתכסיא, וכל מילוי לאו באתגליא נינהו, ובגין כך, יעקב אתכסיין מניה כל עובדוי.

פירוש הסולם

קמט) ​וירא ה' כי שנואה לאה: שואל, למה היתה שנואה, הרי בני שנואה אינם בנים הגונים, ואנו רואים, שכל בנים הטובים מלאה יצאו, ואתה אומר כי שנואה לאה. ומשיב, אלא ודאי, יובל הוא תמיד עולם הנסתר וכל דבריו אינם בגלוי, ומשום זה נסתרו כל מעשיו מן יעקב. כלומר, שהיתה אליו באהבה נסתרת, שבגלוי היתה נראה כשנואה, מטעם שלאה, היא בחינת מחזה ולמעלה דז"א, ששם בחינת אמא, הנקראת יובל, שהיא עולם הנסתר, וע"כ כל עניניו היו בסתר.