זהר

קמח) וירא אלהים את האור כי טוב, מאי ראה א"ר חייא כדקאמרן, חמא בעובדייהו דרשיעייא וגניז ליה. ר' אבא אמר וירא אלקים את האור כי טוב לגנוז אותו. וירא אלקים את האור, דסליק נהוריה מסייפי עלמא עד סייפי שלמא, וכי טוב הוא לאגנזא ליה דלא יהנון מניה חייבי עלמא.

פירוש הסולם

קמח) ​וירא אלקים את האור וגו' מה ראה, אר"ח כדקאמרן, חמא בעובדיהון דרשיעיא וגניז ליה: וירא אלקים וגו' מה ראה. א"ר חייא, היינו כמו שאמרנו לעיל, שהקב"ה ראה במעשיהם של רשעים וגנז אותו, רבי אבא אמר, וירא אלקים את האור כי טוב לגנוז אותו, ר"א פליג, ואומר, לא שראה במעשיהם של הרשעים, אלא שראה בגדלו של האור גופו כי טוב לגנוז אותו, ולא יהיה מגולה להעולם, וירא אלקים את האור, דסליק נהוריה מסייפי עלמא עד סייפי עלמא, וכי טוב הוא לאגנזא ליה, דלא יהנון מניה חייבי עלמא, וירא אלקים את האור, פירושו, שראה שהוא מאיר מסוף העולם עד סופו, וטוב לגנוז אותו כדי שלא יהנו ממנו רשעי עולם. פירוש, כי אם הרשעים יהנו מאור הגדול הזה לא יבואו עוד לתשובה. בדומה להכתוב ​פן ישלח ידו ולקח מעץ החיים ואכל וחי לעולם. שכוונת הכתוב הוא, שלא יהיה לו עוד צורך ודחיפה לעשות תשובה ולא יתוקן הפגם שעשה בעצה"ד, ולכן גירש אותו מג"ע.