תוכן

קמו) גם כשכותב שם הוי"ה איזו שתהיה מכלם, יקדש השם בראשונה כדין וכהלכה. ואחר כך ¬יכוין כשכותב אות י', שנחלקת לג' קוים, והם ג' ראשונות כח"ב, וכוללים בהם כל הי"ס, כי הכתר כולל כל קו אמצעי, שהוא כתר ת"ת יסוד. והחכמה כולל כל קו ימין, חח"ן. והבינה כוללת כל קו שמאלי, בג"ה. והמלכות כולל את כולם. ובאות ה' יכוין אל החכמה ביחוד אל הבינה, ובחמשין שעריה מחולקים בחג"ת נ"ה, והיסוד כוללם, והוא נותנם למלכות. ובאות ו' תכוין לחג"ת נה"י, והמלכות כוללת אותם, בסוד שית סדרי משנה שלה כנודע. ותכוין לראש אות ו', לדעת העליון, הנמשך מכח"ב. ובאות ה' אחרונה, תכוין אל י"ס שנכללים בה, כי היא אות ה', וצורתה ד"ו שהם עשר. גם תכוין באות י', אל שם ע"ב. ובאות ה', אל שם ס"ג. ובאות ו', אל שם מ"ה. ובאות ה', אל שם ב"ן.