זהר

קמה/ב) ושכינתא נטלא פורפירא מאשא סומקא, ואצטבעת בה, ואתקריאת סומקא. פרה אדומה תמימה, אדומה, ודאי מסטרא דגבורה. תמימה, מסטרא דההוא דאתמר ביה, התהלך לפני והיה תמים.אשר אין בה מום, מסטרא דיעקב ,דלית ביה פסולת, דאתמר ביה ויעקב איש תם, יעקב דלעילא, ובדיוקניה יעקב דלתתא.

פירוש מעלות הסולם

קמה/ב) ושכינתא נטלא פורפירא וכו׳: והשכינה היינו מלכות, לוקחת לבוש מאש אדומה, היינו הארת חכמה דשמאל טרם שמתלבשת בחסדים נקראת אש ונצטבעת בה, ונקראת אדומה, עש״ז כתוב פרה אדומה תמימה, אדומה ודאי מבחינת הגבורה, שהיא בקו השמאל. תמימה, מבחי׳ ההוא שנאמר בו התהלך לפני והיה תמים, היינו מדרגת אברהם שהיא מדת החסד, קו ימין הרי שחסד היא תמים. אשר אין בה מום, מבחינת יעקב שהוא קו האמצעי, שאין בו פסולת, שנאמר בו ויעקב איש תם, יעקב שלמעלה היינו תפארת, ובצורתו הוא יעקב שלמטה, כי יעקב היה מרכבה לספירת תפארת.