תוכן

קמה) (א"ש: מכאן נראה שמפתחא חדא הוא הדעת, ולק' בפירוש האדרא, בדף ע"ב שורה א', כתב באופן אחר, וז"ל, אתא מפתחא דכליל שית, הוא הז"א הכולל שית סטרא כו', וצ"ע. הן אמת, כי ז"א הוא בחינת הדעת, וסוגר למעלה, וסוגר למטה. וזה וזה אמת, כנלע"ד).