זהר

קמה) ואם הוא ת״ח, עליה אתמר יודע צדיק נפש בהמתו דלית חכם, כמו כהנא. כמה דאוקמוה הרוצה להחכים ידרים. ואם ת״ח הוא, צריך שיהא ביה חסד, ועם י׳ דאיהו חכמה, חסיד. ומאן דלית ביה חכמה, לאו איהו חסיד. ובג״ד אוקמוה, ולא עם הארץ חסיד. ואי אית ביה ה׳, חמשה חומשי תורה, דאתייהיבו משמאלא, אתקרי גבור בתורה, וירא חטא. ואי איהו בור, אתמר ביה, אין בור ירא חטא.

פירוש הסולם

קמה) ואם הוא ת״ח וכו׳: ואם הוא תלמיד חכם, נאמר עליו, יודע צדיק נפש בהמתו, כי אין חכם כמו הכהן, שהוא חסד, כמו שהעמדנו, הרוצה להחכים ידרים. דהיינו שיתדבק בחסד שה״ס דרום. והוא מטעם, כי חסד דז״א בגדלות, נעשה לחכמה. ואם הוא תלמיד חכם, הוא צריך שיהיה בו חסד, ועם י׳ שהיא חכמה שבו, הוא חסיד. ומי שאין בו חכמה אינו חסיד. ומשום זה העמידו, ולא עם הארץ חסיד (אבות פ״ב מ״ה) ואם יש בו ה׳ ראשונה, בינה, שה״ס חמשה חומשי תורה שניתנו משמאל, נקרא גבור בתורה וירא חטא, דהיינו שזוכה למדת הגבורה, ויש בו חסד שה״ס חסיד, ויש בו גבורה, שמשם ניתנה התורה, וה״ס י״ה כי בגדלות נעשו חסד וגבורה דז״א לחכמה ובינה. ואם הוא בור, שאין בו תורה, נאמר בו אין בור ירא חטא (שם).