תוכן

קמד) אח"כ נתגלגלה הנשמה במשה ע"ה, והנה הנשמה לא נתערב בה רע מעולם כנ"ל, והיה טוב לבד. וז"ס הנאמר במשה, ותרא אותו כי טוב הוא. וכבר ידעת, כי כשבא הנשמה, אז באים שם הנפש והרוח מתוקנים תחלה, לכן תראה, כי כל הנ"ל נרמז במשה. כי ש' דש"ת במשה, ושם כולו במשה, ה' דהבל במשה. וז"ס וגם ידעתיך בש"ם וגם מצאת חן בעיני, אם נא מצאתי חן בעיניך, כי אותיות חן הן נח. אמנם בשם אמר לשון ידיעה, ובנח לשון מציאה. והענין, כי שם, כל אותיותיו גלוי וידוע במשה, וז"ס ידעתיך בשם, ידיעה ממש. אבל נח לא נרמזו אותיותיו במשה, ואינם רק מציאה, ולא ידיעה הנגלית לעין. רק מציאה, כמו שמוצאין בכח הנעלם מן העין. וחזר ואמר משה אם נא מצאתי. פי': כי אותיות שם אני יודע כבר, שנרמזו בי. אך אותיות נח אינם נודעים, אבל אם כך הוא אמת שמצאתי ח"ן בעיניך שהוא נ"ח, עשה עמי חסד הזה שהודיעני נא את דרכיך, ובה אדע כי מצאתי חן בעיניך, שהוא נ"ח כנ"ל.