תוכן

קמד) ההוא גליפו אגליף וטמיר ביה, כמאן דגניז כלא תחות מפתחא חדא כו', הענין הוא, כי עם היות שאימא עלאה נחקקה בתוך הדעת, מ"מ נגנזה בו, ונעשה מלבוש לה, ונתעלמה בתוך הדעת לרדת למטה. וז"ש, וטמיר ביה כמאן דגניז כלא תחות מפתחא חדא, כי הדעת הוא המפתח, ששם נחקקה הבינה, ואין לה גילוי כי אם על ידו. כמפתח שעל ידו נפתח הפתח, ופתח ואין סוגר, וסוגר ואין פותח. ואימא עלאה זו, יצתה ונגנזה על ידי הדעת שבאבא, בתוך בינה שבז"א. וזהו גניז כולא בהיכלא חדא, שהיא בינה דז"א.