זהר

קמד) ועל תיקונא דא. נעמי, נשמה. אלימלך, נשמתא לנשמתא. מחלון, רוח השכלית. רות, נפש השכלית. כליון, רוח הבהמיות. ועל דא אמר שלמה, ומי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ. רוח האדם, דא מחלון. רוח הבהמה, דא כליון, שהוא מסטרא דשמאלא. נפש הבהמית, דא ערפה, שהיא מקשת קדל, והיא מסיטרא דשמאלא. ועל דא, כליון לא נזכר שמו בישראל.

פירוש הסולם

קמד) ועל תקונא דא וכו': ועל תקון זה. נעמי, היא נשמה. אלימלך, נשמה לנשמה. מחלון, רוח השכלית. רות, נפש השכלית. כליון, רוח הבהמיות. ועל זה אמר שלמה, ומי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ. רוח האדם, זהו מחלון. רוח הבהמה, זהו כליון, שהוא מהצד השמאלי. ערפה, היא הנפש הבהמית, שהיא מקשה עורף, והיא מצד שמאל. ועל כן כליון, לא נזכר שמו בישראל.