זהר

קמד) דאומאה איהי, דלא שרייא על כרסייא, עד דנטיל נוקמא מעמלק דחלל תרין אתוון דאינון י״ה, דנפיק מן מיל״ה, מ״ל י״ה. ובגין דא כי יד על כס יה, ודא א.

פירוש מעלות הסולם

קמד) דאומאה איהי דלא וכו': כי שבועה היא שנשבע הקב"ה שאינו שורה על הכסא, שהוא עולם הבריאה, (עיין בסולם בפירוש לרעיא מהימנא פרשת אחרי אות ל״ג) עד שיקח נקמה מעמלק, שחלל שתי אותיות שהן י״ה, שה״ס יראה ואהבה, (רע״מ פרשת נשא אות ל״ז) היוצאות מן מצות מיל״ה, כלומר הנמשכות ע״י מצוה זו, בסוד מ״ל י״ה, ופריעה ה״ס פרע י״ה, (שער המצות פרשת לך לך, ע״ח ח״ב שער האונאה פ״א) ומשום זה כתוב, כי יד על כס י״ה וזו א׳ החסר מן כסא וכתוב כס, כמו שאמרו ז״ל אין שמו שלם ואין כסאו שלם עד שימחה שמו של עמלק. (תנחומא סוף פרשת תצא, רש״י פרשת בשלח).