תוכן

קמג) ואחר שנתקן הנפש, נתקן הרוח, כנודע כי אין האדם נתקן ע"י גילגול, אלא כסדר, תחלה נפש, ואחר שנתקן לגמרי, אז בא הרוח לתקן, ואחר שנתקן הרוח, בא נשמתו לתקן, ואין כאן מקום דרוש בזה. אמנם סוד הרוח של הבל, כלול ו"ק כנודע, וזה ניתן לנח הצדיק. ולהיות כי רוח שהוא ת"ת כלול ג' קוין, שהם חג"ת, יפת נגד חסד, חם נגד גבורה, שם נגד ת"ת. והנה בחי' תפארת שנתגלגלה בשם בן נח, הוא רוח, בחינת הת"ת עצמו הכולל ו"ק. אך נח אביו, הוא בחינת התפשטות הו"ק שבת"ת. והנה הנפש, כבר ביארנו, שנתקן ונתברר הרע שבה וניתן לבלעם. אבל הרוח לא נתברר, והיה מעורב הטוב ברע, לכן תראה, כי מן חם יצא טבי עבדא של ר"ג, מן בחינה זו. וזה טב"י, הוא הטוב שנתברר מן הרע.