תוכן

קמב) ואחר זה עולמות בי"ע, והם לבושים אל האצילות כנז"ל, והוא באופן זה: כי ברדת המלכות להיות ראש לשועלים, מתלבשים הכלים העליונים למטה, כי הכלי הפנימי של המוח ונשמה, יורד בבריאה, ונעשה נשמה שם, כי החיה והיחידה אינם מתלבשים כנודע. וכלי האמצעי הלב לרוח, יורד ביצירה, ונעשה שם נשמה, ואז היצירה מכסה ומלביש לבריאה קצתה, דוגמת הלב המכסה למוח באצילות כנז"ל. ודוגמת מאיר לבינה. וכלי החיצון של הכבד של נפש דאצילות, הוא עצמו נעשה נשמה לעשיה. אמנם ודאי, כי הנשמה שביצירה היא נשמה בערך היצירה עצמה, אך כפי האמת אינה רק רוח בערך כללות שלשה עולמות בריאה יצירה עשיה. וכן נשמת עשיה, אינה רק נפש בערך כללות, הרי באצילות היו שלשה כלים לנר"ן.