תוכן

קמב) גם אני מסתפק בדבר אחר, והוא, כי שמעתי ממוז"ל טעם א', ונראה בעיני עתה, כי הטעם ההוא היה, על תירוץ קושיא א' שהקשיתי לעיל, והוא, כי הרי לענין הנסירה, צריך בהכרח הפלת הדורמיטא, אשר לסיבה זו אנו מברכין בכל לילה, המפיל חבלי שינה על עיני, כמבואר במקומו. וא"כ עתה אשר נכנסין נה"י דאימא ברחל בהיותה אב"א, כפי הנלע"ד ששמעתי ממורי ז"ל בלי ספק כנ"ל, א"כ היכן הוא עתה הפלת התרדמה במקום הזה. והטעם לתירוץ קושיא זו, יובן עם מה שיש לנו הקדמה, שכאשר צריך לתת מוחין לזו"ן, אז צריכין שניהם לעלות בסוד מ"ן. אבל כשהמוחין ניתנין אל רחל לבדה, אז הז"א לבדו עולה בסוד מ"ן. והנה הטעם הזה שמעתי ממוז"ל, ונלע"ד שאמר אותו לתירוץ קושיא הנזכרת, והוא, כי עתה כבר יש לו מוחין שלימים וגמורים אל ז"א, וכוונתינו עתה לתתם גם אל רחל, ולכן ז"א לבדו עולה בסוד מ"ן. אבל בשאר המקומות, עולה גם נוקבא בסוד מ"ן, ואז צריך הפלת התרדמה אלינו, ואנו ישנים, יען כי אנחנו בני השכינה רחל אמנו, ואיני זוכר יותר מזה.