זהר

קמב) ות״ח, לא תשכח בכלהו ז׳ זכאין דאחידן לעילא, ברזא דשמהתון בשירותא אלף, אלא אברהם ואהרן, דאחידן בהאי חס״ד, דהא כהנים מסטרא דחסד אתו. אע״ג דאחיד אהרן בהוד, בחסד נמי אחיד. ומשה אע״ג דאחיד בנצח, בת״ת נמי אחיד. לאחזאה, דכלא חד ואברהם רישא לכלהו זכאין, ומניה אתפרשו לתתא דאיהו לימינא דקב״ה. ואקרי כהן, הה״ד אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק. ואהרן בגין דאיהו כהן, אחיד בהאי. אבל דרגא דיליה הו״ד איהו.

פירוש מעלות הסולם

קמב) ות״ח לא תשכח וכו': ובוא וראה שלא נמצא בכל שבעת הצדיקים הנאחזים בשבעת הימים שלמעלה שהן ז״ת דזו״ן חג״ת נהי״מ והם: אברהם, חסד. יצחק, גבורה. יעקב, תפארת. משה, נצח. אהרן, הוד. יוסף, יסוד. דוד, מלכות. לא תמצא בסוד שמותם שתהיה אות א׳ בתחילת השם אלא אברהם ואהרן שנאחזים בחסד הזה. כי כהנים מבחינת החסד הם באים, אע״פ שאהרן נאחז בהוד, בחסד ג״כ אחוז. ומשה אע״פ שנאחז בנצח, בתפארת גם כן אחוז. להראות שכלם אחד. וההבדל הוא בהשליטה. ואברהם הוא ראש לכל הצדיקים, וממנו נתפשטו למטה. כי הוא לימין הקב״ה שהוא ז״א ונקרא כהן, ז״ש אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק. ואהרן מפני שהוא כהן הוא אחוז בזה במדת החסד אבל מדרגתו היא הוד.