זהר

קלט) מ״ט. כמה דלעילא לכלהו רקיעים, אית רקיע עלאה, מכלהו, ולעילא אשתכח כסא דקודשא ב״ה, כד״א כמראה אבן ספיר דמות כסא ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה. אוף הכא בהאי תבל, אשתכח מלכא דכלא, ומאן איהו אדם. מה דלא אשתכח בכלהו תתאין.

פירוש הסולם

קלט) מ״ט, כמה דלעילא וכו׳: מה הטעם, שאדם שלמטה הוא כעין שלמעלה. הוא, כמו שלמעלה מכל הרקיעים יש רקיע עליון מכולם, ועליו נמצא כסאו של הקב״ה. כש״א, כמראה אבן ספיר דמות כסא, ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה. שה״ס הוי״ה דמ״ה שבגי׳ אדם. אף כאן בתבל הזה נמצא המלך של כולם, ומי הוא. הוא האדם. מה שלא נמצא בכל התחתונים.