זהר

קלז) אלין הכא ואלין הכא. דאינון מגדלין דאבן טבא כלהו. בין כלהו מגדלין אית חד מגדל דאבן טבא באמצעיתא. ודא סליק לרום רקיעא, ולא אתחזי השתא, עד ההוא זמנא דיתגלי. רב מתיבתא חמא ליה, והוה רשים ביה לעילא האי קרא, מגדל עז שם יי׳ בו ירוץ צדיק ונשגב. ופריש רב מתיבתא קרא דא, מגדל עז: דא כנסת ישראל. בו ירוץ צדיק: ביה רעותיה דצדיק תדיר. וע״ד, ונשגב ההוא מגדל, דלא ינפול לעלמין, כמה דהוה.

פירוש הסולם

קלז) אלין הכא ואלין וכו׳: (חסר תחילת המאמר) אלו כאן ואלו כאן. שהם כולם מגדלים של אבן טוב. בין כל המגדלים יש מגדל אחד של אבן טוב באמצע, וזה עולה לרום הרקיע, ואינו נראה עתה, עד לאותו הזמן שיתגלה. ראש הישיבה ראה אותו, והיה רושם עליו למעלה מקרא הזה, מגדל עז שם ה׳ בו ירוץ צדיק ונשגב. ומקרא הזה פירש ראש הישיבה כך, מגדל עז זהו כנסת ישראל, דהיינו המלכות. בו ירוץ צדיק, היינו כי רצון צדיק, שהוא יסוד, בו תמיד. כי ירוץ הוא לשון רצון. וע״כ ונשגב, אותו מגדל עז, שלא יפול עוד לעולם כמו שהיה.