תוכן

קלו) שם בדף קמ"א ע"ב וז"ל, ובהאי אדם שארי ותקין כללא דכר ונוקביה, כד אתתקן דיוקנא בתיקונוי, שארי מבין תרין דרועין כו', כבר הרחבתי הדרוש הזה בהרבה מקומות, גם לעיל בפרשת פקודי בדף רנ"ד ע"ב, טעם למה נבראו בתחילה אחור באחור, ולטרוח לנוסרן ולהחזירן פנים בפנים. ושם ביארנו הטעם, לפי שכל החיצונים נאחזים באחורים העליונים לקבל שפעם משם, ובתחילה שאדם אין בארץ לעבוד את האדמה, ולשומרה מן החיצונים, אלו היו נבראים פנים בפנים, היו אחוריהם נגלים, והיו החיצונים נתאחזים בהם, לפי שהאחורים הם שרשי הדינין, ולכן היו הקליפות נאחזין שם. ולכן תחילה נבראו אחור באחור, והיו האחורים מכוסים זו בזו, ולא היה מקום אל החיצונים להתאחז בהם. ואח"כ כאשר נסרם, המתיק את האחורים ההם בסוד החסדים, בסוד ויסגור בשר תחתנה. כנזכר בדף קמ"ב ע"ב, ובזה אין אחיזה בהם אל החיצונים וכאשר חזרו פנים בפנים אין יראה מן החיצונים להתאחז שם.