זהר

קלו) ושכינתא תתאה איהי רישומא בהאי חותמא, דאיהו חותם אמת. וכל ציורין דהאי חותמא, אינון רשימין בה, לאשתמודעא דאיהי ציורא דעמודא דאמצעיתא, דאיהו אמת, אדם דאיהו חותם דיליה, איהו יוד קא ואו קא. איהו חתים ביה לחיים.

פירוש מעלות הסולם

קלו) ושכינתא תתאה איהי וכו׳: והשכינה התחתונה היינו מלכות, היא נרשמת בחותם זה שהוא חותם אמת, וכל הציורים של חותם זה דהיינו קומות האור שנקראים ציורים, הם רשומים בה, היינו במלכות, כי אין החכמה מתגלה בשום ספירה מתשע הראשונות, אלא במלכות בלבד להכיר שהיא הציור של העמוד האמצעי דהיינו ז״א שהוא נקרא אמת, בסו״ה תתן אמת ליעקב. אדם שהוא החותם שלו, הוא יו״ד ה״א וא״ו ה״א, שהוא שם מ״ה בגימטריא אדם. הוא, היינו ז"א חותם בו לחיים.
פירוש: יש ב׳ בחינות אדם: א׳, הוא ז״א שנקרא אדם, בסוד הוי״ה במלוי אלפין שבגימטריא אדם. ב׳, היא מלכות שנקראת אדם בסוד חיה הרביעית שהיא פני אדם, או דמות אדם וז״ל הזהר חדש (יתרו אות ק״ו) ואית לתתא דמות אדם ולא אדם, עלה אתמר ותמונת ה׳ יביט ודא נפש השכלית מסטרא דמלכות דרשים כל גוונין אלין ואיהי אתקריאת יו״ד ה״א וא״ו ה״א, ודא איהו מ״ה למטה. וזה אומרו כאן ושכינתא תתאה שהיא מלכות, איהי רשומא בהאי חותמא וכו׳, וכל ציורין דהאי חותמא אינון רשימין בה וכו׳ שלכן נאמר עליה ותמונת ה׳ יביט, ובה הם מתגלים, והיא סוד אדם דאיהי חותם דיליה כי גם היא נקראת אדם, בסוד דמות אדם או פני אדם איהו יו״ד ה״א וא״ו ה״א שהוא שם מ״ה שבמלכות, איהו חתים ביה לחיים כי בה מאירים ומתגלים המוחין דחכמה הנקראים חיים.