זהר

קלה) ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו יי'. ויאמר: מלה סתים הוא. אית דאמרי שכינתא הות, ואית דאמרי יצחק הוה. כריח שדה אשר ברכו יי', מאן שדה, דא שדה דתפוחים. שדה דאבהן עלאין סמיכו ליה ומתקנין ליה.

פירוש הסולם

קלה) ויאמר ראה ריח וגו': ויאמר, היא מלה סתומה, שאינו ידוע מי הוא האומר, יש אומרים שהשכינה היתה האומר. ויש אומרים שיצחק היה האומר. כריח שדה אשר ברכו ה'. שואל, איזה שדה הוא, ואומר, זה הוא שדה של תפוחים, דהיינו הנוקבא הנקראת, חקל תפוחין קדישין הוא שדה, אשר אבות העליונים, שהם חג"ת דז"א, סומכים אותו ומתקנים אותו. פירוש. הנוקבא בעת שמקבלת מחג"ת דז"א, שהם מכונים שלשה גוונין של התפוח, לבן אדום ירוק, נקראת אז שדה של תפוחים, כי אז היא בהארת החכמה ולהיות הארת החכמה שבה מאירה רק ממטה למעלה, היא מכונה בשם ריח, כי הריח מקובל ממטה למעלה מן החוטם אל המוחין, ואינו מושפע ממעלה למטה. וז"ש כריח שדה אשר ברכו ה'. דהיינו כהארת החכמה שבהנוקבא המאירה בבחינת ריח.