זהר

קלה) עדיך כל בשר יבואו. בשעתא דגופא שריא בצערא, במרעין במכתשין. כד״א ובשר כי יהיה בעורו. את הנגע בעור הבשר. הבשר החי. ובג״כ לא כתיב, כל רוח יבאו, אלא כל בשר יבאו. מהו עדיך. אלא כמה דאתמר, והובא אל הכהן, דא הוא קב״ה. הה״ד, ואם יראנה הכהן. ת״ח, באתר חד אהרן הכהן, ובאתרא אחרא הכהן סתם, ודא קב״ה.

פירוש הסולם

קלה) עדיך כל בשר יבואו: היינו בשעה שהגוף שורה בצער ובמחלות ובנגעים, כש״א, ובשר כי יהיה בעורו. את הנגע בעור הבשר. הבשר החי, ומשום זה לא כתוב, עדיך כל רוח יבואו, אלא כל בשר יבואו. מהו עדיך. אלא הוא כמו שלמדנו, והובא אל הכהן. זה הוא הקב״ה. ז״ש, ואם יראנה הכהן. שהוא הקב״ה, בוא וראה, במקום אחד כתוב, אהרן הכהן, ובמקום אחר, הכהן סתם, ואינו כתוב אהרן, וזהו הקב״ה.