זהר

קלד) ת״ח, האי קרא על כנ״י אתמר, כד איהי בגלותא עם בנהא, בין אומין דעלמא, אקרי זעירא. הה״ד, אחות לנו קטנה. וכד ישראל אתדבקו באורייתא, ואזלין בארח קשוט, כדין אתמלייא, ושלום אתחבר בהו. אתיבת איהי ואמרת, אני חומה ושדי כמגדלות. בההוא זמנא דאתחבר עמי א״ז ושלו״ם. א׳: רזא דעתיקא קדישא דכלא. ז׳: שבע דרגין. ושלו״ם: דאקרון צדי״ק. כיון דהני דרגין מתחברין, כדין א״ז הייתי בעיניו כמוצאת שלום. ומאן עיינין. אינון ז׳ דרגין, דאקרון עיני י״י, פני י״י. וכדין שלמא לעלמא, ושריא טיבו דעתיקא, באתר דדכר ונוקבא. ובג״כ פקד משה באורייתא ואמר, שמע ישראל יי׳ אלהינו יי׳ אחד, לקשרא כלהו קשירין דמהימנותא.

פירוש מעלות הסולם

קלד) ת״ח האי קרא וכו׳: בוא וראה, מקרא זה נאמר על כנסת ישראל, שהיא המלכות. כשהיא בגלות עם בניה בין אומות העולם, נקראת קטנה. זה שנאמר אחות לנו קטנה. וכשישראל מתדבקים בתורה, והולכים בדרך האמת, אז נתמלאה מלכות עם שפע. ושלום שהוא יסוד, נתחבר בה במלכות, אז היא משיבה ואומרת, אני חומה ושדי כמגדלות, שהם גדולים ומלאי שפע בשביל העולם, בעת ההיא שמתחבר עמי א״ז ושלו״ם ומפרש דבריו, א׳ של אז הוא סוד עתיקא קדישא מכל שהוא כתר. ז׳ של אז היא שבע מדרגות מחכמה עד הוד. ושלום שנקרא צדיק דהיינו יסוד. ואז כיון שאלו מדרגות מתחברות עמי, אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום. ומי הן העינים. הן ז׳ מדרגות, שהן ז׳ ספירות תחתונות דחכמה, הנקראות עיני ה'. פני ה׳. ואז שלום לעולם, וחסד דעתיקא שורה במקום דכר ונוקבא, שהם ז״א ומלכות. ומשום זה צוה משה בתורה, ואמר, שמע ישראל ה׳ אלקינו ה׳ אחד. דהיינו לקשר כל קשרי האמונה.