זהר

קלג) אמר רבי יהודה, מנהון בתלת. מנהון בד'. מנהון בתרין. מנהון בחד. אבל כל סדרא וסדרא לאו איהו אלא בתלת. תלת סדרין אינון דמתפרשין לכל סטר, לארבע סטרי עלמא, וכל סדרא וסדרא דאיהו לכל סטר, תלת סדרין אינון. ואוקימנא.

פירוש הסולם

קלג) אמר ר' יהודה וכו': אר"י, מהם בשלשה, מהם בארבע, מהם בשנים, מהם באחד. אבל כל מערכה ומערכה אינה אלא בשלש. ג' מערכות הן, המתחלקות לכל רוח, לארבע רוחות העולם, ובכל מערכה ומערכה שבכל רוח יש שלש מערכות אחרות. והעמידוהו (עי' להלן באות קל"ה) ומאמר הזה כבר נדפס בפרשת ויצא, מאות רנ"ח עד אות רס"ז. ונתבאר שם בהסולם באריכות.
פירוש ד' רוחות העולם הם חו"ב תו"מ, ובז"א ומלכות, הם חו"ג תו"מ, ואע"פ שנכללים זמ"ז אינם ד' פעמים ד', אלא ג"פ ד' שהם י"ב. והוא מטעם כי חו"ג תו"מ אלו ה"ס ג' קוין שהם חג"ת, ומלכות המקבלת את ג' הקוין, כי המלכות מבחינתה עצמה לית לה ולא מידי, רק ג' הקוין שמקבלת מז"א בעלה. וע"כ יש רק ג' קוין בכל רוח, שהם י"ב, ואינם ט"ז.
וז"ש כל סדרא וסדרא לאו איהו אלא בתלת, דהיינו ג' קוין, תלת סדרין אינון דמפרשין לכל סטר בכל רוח מד' רוחות, שהם חו"ג תו"מ, יש ג' קוין, וכל סדרא וסדרא דאיהו לכל סטר, דהיינו כל קו וקו. תלת סדרין אנון, כי ג' הקוין שבכל רוח נכללים זה מזה, ויש בכל קו ג' קוין, ונמצא שיש תשעה קוין לכל רוח.