תוכן

קלג) ואע"פ שאדם הראשון כשחטא ואכל מעץ הדעת טו"ר, ג"כ כל ב"ח חטאו ואכלו ממנו ונתקלקלו, עכ"ז ע"י הקרבן שהקריב אדה"ר, ותיטב לי"י משור פר, הנה ע"י קרבן הנ"ל, חזרו ונתקנו. ואח"כ במבול, חזרו ונתקלקלו, בסוד כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ, אפילו בהמה וחיה נזדקקו לשאינן מינן. ולכן משם ואילך, הותר אכילת בשר לנח ולבניו לתקנם. ובזמן שהבית המקדש קיים, היה הכל נתקן על ידי הקרבנות, כי האדם היה נתקן על ידי התשובה והוידוי שהיה מתודה על קרבנו, והב"ח נתקן על ידי הקרבנות עצמן, והצומח ע"י הנסכים והמנחות שמן ויין שהוא צומח, ודומם ע"י המלח, וז"ס על כל קרבנך תקריב מלח.