זהר

קלג) דבר אחר ברוך יי׳ מציון. מאן אתר אשתמודע דקב״ה הוא ברוך. הדר ואמר מציון, מאתר דציון אשתמודע דהוא ברוך. מאי טעמא. בגין דכתיב כי שם צוה יי׳ את הברכה וגו'. אמר ליה רבי ייסא זכאה חולקך דזכית לכולי האי. זכאין אינון דמשתדלין באורייתא, דכל מאן דאשתדל באורייתא, כאלו אחיד בקב״ה, הה״ד, ואתם הדבקים ביי׳ אלהיכם חיים כלכם היום.

פירוש הסולם

קלג) ד״א ברוך וגו': פירוש אחר על, ברוך ה׳ מציון. מאיזה מקום נודע, שהקב״ה הוא ברוך, חזר ואמר מציון. ממקום שנקרא ציון, שהוא יסוד המלכות, נודע שהוא ברוך. מהו הטעם. משום שכתוב, כי שם צוה ה׳ את הברכה וגו'. וכיון שמשפיע בציון את הברכה, נודע משם שהוא ברוך. כי ברוך משפיע ברכה. אמר לו ר׳ ייסא, אשרי חלקך שזכית לכל זה. אשרי הם העוסקים בתורה שכל מי שעוסק בתורה הוא כאלו אחוז בהקב״ה, ז״ש ואתם הדבקים בה אלקיכם חיים כלכם היום.