פירוש הסולם
קלב)
והכי אתחברן: שמים, דאיהו רוחא קדישא לעילא, נטיל היכלא דא רוחא דא דאקרי רצון: וכן מתחברים כל בחינה ובחינה של הז"א עם הבחינה שכנגדה הנמצאת בהיכלות, והראויה להשתלם ממנו: שמים, דהיינו ז"א, והיינו רוח הקדוש העליון שבו, לוקח היכל זה העליון ורוח הזה העליון הנקרא רצון,
לאתנשקא דא בדא לאתחברא דא בדא לאשתלמא דא בדא, ורזא דא, וישק יעקב לרחל, שיתנשקו זה בזה ויתחברו זה בזה, וישתלמו זה בזה, וזה סוד וישק יעקב, שהוא ז"א לרחל, שהיא נוקביה, הכלולה מכל ששה היכלות שעלו לאצילות, כנ"ל. ועל דרך זה,
אברהם דאיהו ימינא לעילא, נטיל היכלא דא דאקרי אהבה אברהם שהוא ימין למעלה, בז"א, דהיינו ספירת החסד דז"א, לוקח היכל הזה שנק' היכל אהבה, דהיינו היכל החמישי, שאומר לעיל
(באות קכ"ג) וכד תרין רוחין מתפשטן וכו' אתהדר האי היכלא ואקרי היכל אהבה, ועד"ז כל שאר הספירות של הז"א, הגבורה שלו לוקח היכל הד', ונצח והוד שלו לוקחים היכל הג' והיכל הב', והיסוד שלו את היכל הא' כמו שמפרש לפנינו.
פירוש. כי כשהששה היכלות עולים לאצילות הם נכללים בהנוקבא דז"א, ואז הז"א מתאחד עמהם, ובכל בחינה ובחינה משלהם משפיע בחינה אחת משלו ומשלים אותם, כמבואר. ובדרך כלל יש ג' זווגים בזו"ן, המכונים נשיקין, חיבוק, זווג יסודות, שהזווג דג"ר דזו"ן מכונה נשיקין, ומזווג הזה מקבל היכל העליון הכלול בג"ר דנוקבא הנק' רצון, והזווג דחג"ת עד החזה דזו"ן, מכונה חיבוק, בסו"ה
שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני, ומזווג הזה מקבל היכל החמישי הנקרא אהבה, שמקבל מחסד דז"א המכונה אברהם, והיכל הרביעי הנק' זכות, שמקבל מגבורה דז"א הנק' יצחק. והזווג דנה"י שמחזה ולמטה דזו"ן, מכונה זווג היסודות, ומהם מקבלים ג' היכלות התחתונים שמחזה ולמטה.
