זהר

קלא) ונחשת התנופה שבעים ככר, אמר רבי יהודה, כל דא נחתא לתתא, בדיוקנא עלאה דרזא דמהימנותא. כגוונא דא עבד נבוכדנצר הרשע ההוא צלמא דאתקין. אמר רבי יוסי, איהו לא עביד הכי, אבל בחלמיה חמא הכי, דהא בחלמיה חמא, רישא די דהבא, ולבתר כספא, ולבתר נחשא. ואי תימא פרזלא וחספא אמאי לאו הכי. בגין דלאו אינון כדאי לאעלא לקודשא, ואלין תלתא אחרנין עאלו.

פירוש הסולם

קלא) ונחשת התנופה שבעים ככר: אמר ר' יהודה, כל זה ירד למטה, בצורה עליונה של סוד האמונה, שהיא מלכות. כעין זה עשה נבוכדנצר הרשע צלם ההוא שהתקין. כי זה לעומת זה עשה אלקים. אמר ר' יוסי הוא לא עשה כן, אבל בחלומו ראה כך, כי ראה בחלומו צלם אשר ראשו של זהב, ואח"כ כסף ואח"כ נחשת. ואם תאמר, ברזל וחרס שהיו בצלם, למה אינם במשכן. הוא משום, שאינם חשובים להכניסם לקדש. ואלו ג' אחרים, זהב כסף ונחשת שהם חג"ת, נכנסו.