תוכן

קלא) וכבר ידעת בפרשת בא בר"מ, כי הי"ס דאצילות נקרא מאנין, ר"ל אברי הגוף, כי הגוף שהם הכלים, שם נתגלים באצילות, ולא יותר למעלה כנודע. וכבר ידעת, כי הנשמה והרוח והנפש, אינם מתלבשים בגוף, זולת ע"י אמצעות מלבוש זך לכל אחד מהם, והכל נקרא עצמות. כך אד"ק, שהוא בחי' כל העצמות, יש לו גוף זך, שבו מתלבש העצמות, כדי להתלבש אחר כך בגוף האמיתי, שהוא האצילות. ולכן אפילו הכלים דאדם קדמון, נקרא עצמות. וכמו שהעצמות מלבד היות עקריותו בפנימיות הגוף, עכ"ז משלח פארות אורו בכל אברי הגוף מבית ומחוץ, ובתוך עובים, להמשיך בו חיות, כן הא"ק מאיר עצמותו בכל אברי הגוף דאצילות. ואותו האור, הוא נקרא א"ס בערך האצילות, ונקרא עילת העילות של האצילות. אך במלבושים אין אור העצמות מתגלה, ולכן בי"ע אינן מבחי' אלהות, אלא נקראים נבראים ויצורים ונעשים וכן על דרך זה האד"ק שנעשה בחי' גוף אל האין סוף העליון, אור א"ס מתגלה בו, אך לא במלבושי הא"ס העליון, שהם עשר ספירות דאצילות, כי הא"ס הנגלה בעשר ספירות דאצילות, הוא ע"י אדם קדמון הנזכר.