תוכן

קכ) ונבאר ענין החשמ"ל וקליפת נוגה הנזכר בפרשת ויקהל, כי הנה כמו השלשה גופים דבינה נכנסו תוך ז"א כנודע, כן הגוף החיצון מכולם, שהוא העור, נשאר בחוץ סביב עור הז"א. והענין, כי תוך הכלי הבשר דז"א, נכנס כל הבשר דנה"י דאימא, ובתוכו נפש פנימי דז"א. ואחר כך תוך כלי שני שהוא גידין דז"א, נכנס כלי שני דגידין דאימא, ובתוכם נשמה פנימית דז"א. ואח"כ יש כלי שלישי דעצמות דז"א, ובתוכו נכנס כלי שלישי דעצמות דאימא, ובתוכו נשמה פנימית דז"א. נשאר עתה האור של הבינה, שהיה מן הראוי שיכנס ג"כ תוך כלי העור של ז"א ע"ד השאר, אכן לא כן היתה, אלא נשאר מבחוץ על גבי העור דז"א עצמו, ונשארו בבחי' עור ע"ג עור.