זהר

קכ) שור תם, ויעקב איש תם. רבון ושליט, מאריה דביתא, דההוא שור תם שארי בגוויה. בגין דאית שור מועד בסטר ערלה פריעה. וכמה גרדיני נימוסין נפקין מניה, עד דרגא בתרייתא דאקרי שאי״ה. ההוא דאפיל ביתין דעלמא, דלא דיירין בהו בני נשא. וכלהו נפקא מההוא שור מועד. ודא בחבורא דחמור בישא. ובג״כ לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו, בגין דלא לאתערא להו.

פירוש הסולם

קכ) שור תם, ויעקב וכו׳: שור תם, היינו, ויעקב איש תם. שפירושו רבון ושליט אדון הבית ששור תם שורה בתוכו, דהיינו המלכות שממנה נמשך שור תם, כנ״ל בסמוך, ולהלאה (חוקת אות י״ט) משום שיש שור מועד מצד ערלה ופריעה. דהיינו כל הערלה, וזוהמא דפסולת הנבלע בעור הפריעה, כנ״ל בסמוך. וכמה בעלי דין יוצאים ממנו עד מדרגה התחתונה הנקרא שאיה, אותו המזיק המפיל בתי העולם הריקים מבני אדם. וכולם יוצאים מאותו שור המועד, והיינו בחבור חמור הרע, שה״ס דין הקשה דמנעולא, אשר המתחבר לשור המועד, נאמר עליו לפתח חטאת רובץ שמתגלה הדין של מנעולא שה״ס חמור. ונמצאים שור וחמור מתחברים להשמיד הכל (כנ״ל שמות דף כ״ה ד״ה פירוש). ומשום זה לא תחרוש בשור וחמור יחדיו, כדי שלא לעוררם.