תוכן

קכט) והנה שלשה עולמות בי"ע, כולם כלים גמורים, ולכן אינם אלהות, ולכן נקראים חותמות האצילות, כי הרוחניות של שלשה חלקי הנשמה ורוח ונפש בלבד של האצילות, הנקראים כלים דאצילות, הם האירו חותמם בבי"ע, ונעשו כלים אל הנר"ן הנזכר. אך החיה א"א להחתום כלים ממש ברוח, ולכן לא היה רק שלשה עולמות בי"ע לבד, כנגד נר"ן דאצילות, הנקרא כלים לגבי החיה דאצילות כנז"ל. ונודע הטעם, לפי שאבא נקרא מחשבה, ואין בו שום תפיסה, אבל בינה היא נקבה, ונקרא צירי, כי בה כח הציור לצייר כלים, והוא היותר גשמית מן החיה, ולכן נקרא בינה, לשון בנין, והבן זה, וכ"ש מכאן ואילך.