תוכן

קכט) ובהשתלם להזדכך ולהתברר האור מן העולם העשיה, שהיא סוד יעקב: י עקב, כי היו"ד הם עשר ניצוצות אורה, הנתונים בעקב, שהוא עולם העשיה. כי אז בעקבות משיחא הוא אד"ק, חוצפא יסגא, ואח"כ יעמדו רגליו על הר הזתים, וישתלם קומתה, נאמר עליו, הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד, ישכיל מעשיה, בסוד ונחמד העץ להשכיל, עץ הדעת. ירום, מיצירה. ונשא, מבריאה. וגבה, מאצילות. מא"ד, אותיות אד"ם, והוא אדם קדמון, אז יבוא מלך המשיח בע"ה, ומחא לצלמא על רגלוהי, הם הקליפות שכנגד ג' עולמות בי"ע, כי על האצילות נאמר אני ה' הוא שמי וכבודי לאחר לא אתן. והבריאה רישא דדהבא, כי הוא בחינת הזהב, מצפון זהב יאתה, הבינה עלמא דאתכסייא, המתלבשת ומקננת בבריאה כנז"ל. וקליפות היצירה, כסף ונחושת. וקליפות העשיה, פרזלא וחספא, והוא אבן, מלכות, אחרונה שבכל העולמות, היא עקב דאד"ק, ואתה תשופנו עקב, בהאי אב"ן רצ"ץ מוח הנחש, ומחת לצלמא על רגלוהי שבעשיה. ואז שמי העשיה, וארצות העשיה, נאמר עליהם שמים כעשן נמלחו, והארץ כבגד תבלה. כי בהגלות רגלי אד"ק על הר הזתים, אשר בתוכם מתלבש הא"ס הנז"ל, אז והיה אור לבנה כאור החמה, ואור החמה כאור שבעת הימים הראשונים, שבע תחתונות דמלכות אדם קדמון, כנזכר לעיל הנקרא עתיק יומין דאצילות.