זהר

קכח) תא חזי, בשעתא דהאי נרדא סלקא ריחא לעילא, כדין חביבותא אתקשרת, וסלקא האי נרדא לאתאחדא לעילא. וכלהו רתיכין קדישין, כלהו סלקין ריחין לאתעטרא לגבי דלעילא. אינון רתיכין כלהו אקרון עלמות שיר, כד"א על עלמות שיר, והא אוקמוה. מאי עלמות שיר. אלא כד"א, ועלמות אין מספר. מאי ועלמות אין מספר. כד"א היש מספר לגדודיו. ובגין דלית להו חושבנא כתיב ועלמות אין מספר.

פירוש הסולם

קכח) ת"ח בשעתא דהאי וכו': בוא וראה, בשעה שנרד הזה מעלה ריח למעלה, שה"ס הארת חכמה, אז האהבה מתקשרת, דהיינו אהבת דודים הבאה משמאל, ועולה נרד הזה להתאחד למעלה, היינו להאיר ממטה למעלה. וכל המרכבות הקדושות, מקבלות מנרד הזה, וכולן מעלות ריחות להתעטר למעלה, דהיינו להאיר ממטה למעלה כטבע הריח, אלו המרכבות כולן נקראות עלמות שיר, כמש"א על עלמות שיר, והעמידוהו. מהו עלמות שיר. אלא הוא כש"א ועלמות אין מספר. מהו ועלמות אין מספר. הוא כש"א, היש מספר לגדודיו. שמספר, פירושו הארת חכמה, (כנ"ל אות צ"ב) ומשום שאין להם חשבון, שהיא חכמה, ע"כ כתוב, ועלמות אין מספר. שאין בהם הארת חכמה, וע"כ נקראות עלמות, שהוא לשון העלם. וע"כ הן צריכות לקבל הארת חכמה, מן נרד הנ"ל.