תוכן

קכח) יהיה בו חמשה ידות כנודע, שהם באופן זה: ביו"ד יש אותיות י"ד אחת, והד' ההי"ן תעשה אותם צורת ד"י, הרי הם חמש ידות, כמנין ע' דשמע, היוצאים משם ב"ן שהוא במלכות, והוא סוד בנימין כנודע, וזו הסוד ותרב משאת בנימין ממשאות כולם חמש ידות, ונשארו שלשה ווי"ן משם ב"ן בציורים כמנין ח"י, וזהו סוד בן איש חי, על האדמה, כי ב"ן ח"י כמנין ע' דשמע. ומשם בן איש חי. הענין הוא: כי שם ב"ן, הוא בחינת בנימין המעלה מ"ן של רחל, והוא בחינת אותו רוחא דשבק יעקב ברחל כדי לעשותה כלי, והוא בכח חמשה גבורות שנתן יעקב לרחל מצד אימא, ועל שמם ותקרא אותו בן אונ"י כמנין בינ"ה. אבל יעקב קרא אותו בן ימין, על שם הימין דחמשה חסדים מצד אבא, וזהו בן איש חי, שכמו שהיסוד של זכר נקרא ח"י ג"כ כאן נקרא יסוד דנוקבא ב"ן איש חי, רצונו לומר בן הבא מאיש, שהוא בחינת רוחא דשבק יעקב, הנקרא איש. ועיין בספר הליקוטים חדשים באורך הסיפור כזה ע"ש.