תוכן

קכח) וז"ש באדרת האזינו דף רפ"ח, ובג"כ עתיקא קדישא אקרי אי"ן, דביה תליא אי"ן וכו', בגין דהאי חכמתא סתימא דביה, מתפרש תלת זמנין וכו', שהוא חכמה דאד"ק, המתלבשת בעתיקא קדישא, שהיא כתר דאצילות, ואז נקרא אי"ן. הרי אם ירצה המעיין להעמיק בדברינו אלה, יסתכל, היות האין סוף פנימי לכל העולמות, ומקיף לכל העולמות, ורגלי קומת אד"ק המלביש לא"ס, מבריח עד סיום ארבעה עולמות אבי"ע. והאצילות לבוש לשבעה תחתונות דמלכות שבו, וכל בריאה לבוש לז"ת דמלכות דאצילות. וכל היצירה לבוש לז"ת דמלכות דבריאה, וכל העשיה לבוש אל שבעה תחתונות דמלכות דיצירה, כי העקביים דאד"ק, מתלבשים בי"ס דעשיה, וכל ספירה כלולה ממאה, הרי הם אלף יומין דחול, כי שם הקליפות כלם.