זהר

קכו) ורזא אוליפנא, קב"ה סתים וגליא. גליא הוא בי דינא לתתא. סתים הוא אתר, דכל ברכאן נפקי מתמן, בגין כך, כל מלוי דבר נש דאינון בסתימו, ברכאן שריין עליה וכל דאינון באתגלייא, ההוא אתר דבי דינא שריא עלוי, בגין דאיהו אתר באתגלייא. וכלא איהו ברזא עלאה, כגוונא דלעילא.

פירוש הסולם

קכו) ורזא אוליפנא קב"ה וכו': וסוד למדנו, הקב"ה, הוא סתום ומגולה, דהיינו סתום מהארת חכמה, שמאיר בחסדים בלבד. ומגולה בהארת חכמה, גלוי, הוא הבית דין שלמטה, שהוא מלכות, שבה מאירה החכמה. סתום, הוא המקום שכל הברכות יוצאות משם, שהוא ז"א. משום זה, כל דבריו של אדם שהם בהסתר, ברכות שורות עליו, וכל שהם בגלוי, מקום ההוא של בית הדין שורה עליו, משום שהוא מקום הגלוי, שהוא מלכות. והכל הוא בסוד עליון כעין של מעלה.