תוכן

קכו) ודע, כי בני חת מבחינה זו יצאו, מצנור החול והמותרות, ולפיכך נקראים בני חת. והצנור הזה ממותרות השבעה מלכים הראשונים, שמלכו לפני מלך מלך לבני ישראל, ומתו כולם. וכאשר יצא המלך השמיני זכר ונקבה כנודע, ונתבסם, נדחו מותריהם דרך צינור זה, והם בני חת ממש, ומערת המכפלה לקחוה לחלקם, כי חשבו לבסם הנקבה העליונה, על ידי צינור זה, ולא יכולו, עד בא אברהם שהוא חסד, ואתגלייא בפום אמה, דרך הצנור הימני, ואתבסמת על ידו, ודי בזה. ולפי ששתי צנורות אלו סמוכין זה לזה, ומתערבין זה עם זה, לא נרשמו שתי אותיות אלו בשבטים, המורים על שתי צנורות אלו להורות כי ממקום גבוה יצאו, מקום שאין שם קליפות. ומותרות סמוכות להם, ואין מגיע שם פגם, ולא חטא, ולא עון. ולא כן מקום זה, כי שם מתערבין לפעמים קדש עם חול, ושם מגיע הח"ט, אשר הוא בגמטריא טוב. כי כאשר יתגבר צנור הימני על השמאלי, יקרא טוב. וכאשר יתגבר צנור השמאלי, על הימני, יקרא ח"ט. כי גם את זה לעומת זה עשה ה'.