זהר

קכו) ואמר רבי אלעזר, יעקב דאזדמנת ליה על בירא אתתא, אמאי לא אזדמנת ליה לאה, דהא קיימא ליה ליעקב, כל אינון שבטין. אלא לאה, לא בעא קודשא בריך הוא, לזווגא ליה ליעקב באתגליא, דכתיב ויהי בבקר והנה היא לאה, דהא קודם לכן לא אתגליא מלה.

פירוש הסולם

קכו) ואמר רבי אלעזר וכו': ואר"א, יעקב, שאשה נזדמנה לו על הבאר. למה לא נזדמנה לו לאה, הרי היא העמידה ליעקב כל אלו השבטים. ומשיב, אלא, לאה, לא רצה הקב"ה לזווג אותה עם יעקב בגלוי, שכתוב, ​ויהי בבקר והנה היא לאה, אבל מקודם לכן לא נגלה דבר. שזה היה רצון הקב"ה.