זהר

קכה) ואת דא כלא איהו חד, ו"ו ואל"ף, בר דהאי אסתים כלא בגויה, והאי אחזי כל דיוקניה. ואי תימא תרין ירכין דלא אתחזיין. הכי הוא ודאי, דהא תלת סטרין, אינון רזא דתלת אחרנין.

פירוש הסולם

קכה) ואת דא כלא וכו': ואות הזו, דהיינו הו' והא', הכל הוא אחת, ואין ביניהן, אלא מה שזו הו' סותמת הכל בתוכה, כי הפרטים דחג"ת נה"י אינם נראים בה. כנ"ל וזו, הא', מראה כל צורתה, שהימין ושמאל ואמצע ניכרים בה. ואם תאמר, הרי ב' ברכים, שהם נצח והוד, אינם נראים בא'. כך הוא ודאי, שאינם צריכים להראות בה, כי ג' צדדים ימין שמאל אמצע שבא' שהם חג"ת, הם סוד של ג' האחרים שהם נה"י, כי אין בין חג"ת לנה"י, אלא החג"ת הם ג' קוין שלמעלה מחזה, ונה"י הם ג' קוין שלמטה מחזה. וע"כ כיון שנרשמו בא' ג' קוין, כבר כלולים בהם גם נה"י.