זהר

קכה) אי הכי, הא כתיב וידבר יי׳ אל משה לאמר. אלא, מאן הוא נביאה עלאה כמשה, דלא זכה ב״נ כוותיה. דהוא שמע דבור בהכרזה, ולא דחיל, ולא אזדעזע. ושאר נביאים אזדעזעו, אפילו באמירה, ודחלין בדחילו.

פירוש הסולם

קכה) אי הכי הא וכו׳: שואל, אם כן הרי כתוב, וידבר ה׳ אל משה לאמר. ולמה אמר ירמיהו לא ידעתי דבר. ומשיב, אלא מי הוא נביא עליון כמשה, שלא זכה אדם כמותו, שהוא שמע דבור בהכרזה, ולא פחד ולא נזדעזע. ושאר הנביאים, נזדעזעו אפילו באמירה, והיו יראים ביראה.
פירוש אמירה היא בשליטת החסדים שאין בה אחיזה לדינים, וע״כ יכלו הנביאים לקבל משם. אבל דיבור הוא בהרמת קול, כלומר ביחוד ג״ר, בסוד פנים בפנים דז״א ומלכות המכונים אז קול ודבור. שרק משה היה ראוי לקבל משם ולא שאר הנביאים. וע״ז אמר ירמיהו, הנה לא ידעתי דבר כי נער אנכי. ומתוך שתקון הג׳ ה״ס המשכת הג״ר, ע״כ הקדים לו ר׳ חייא את הכתוב לא ידעתי דבר, הנאמר בירמיהו. ורמז בזה, אשר חכם עדיף מנביא.