זהר

קכג) תא חזי, הא אמרן כל ו' ברזא דרחמי איהו, וכל אתר דאתי ו' בשמא קדישא, רחמי איהו. כגון ויי' המטיר על סדום. ויי' אמר אל אברם. רחמי ודינא כחדא. דמאי שנא בטופנא, דכתיב אלהים בכל אתר, אמאי לא כתיב ויי'. אלא תנינן, בכל אתר דכתיב ויי', הוא ובית דינו. אלהים סתם, דינא בלחודוי.

פירוש הסולם

קכג) ת"ח הא אמרן וכו': בוא וראה הרי אמרנו, כל ו' הוא בסוד הרחמים, ובכל מקום שבא ו' בשם הקדוש הוא רחמים. כגון והוי"ה המטיר על סדום. והוי"ה אמר אל אברהם. שיורה על רחמים ודין ביחד. כי מהו השינוי שבמבול כתוב, אלקים, בכל מקום, למה לא כתוב והוי"ה, אלא למדנו, בכל מקום שכתוב, והוי"ה, יורה, הוא ז"א, ובית דינו, מלכות. ואם כתוב, אלקים סתם, הוא דין בלבד.